Institute of Biocognitive Psychology

 Curso

Septiembre 18-20, 2009

Lima, Peru

 

Introducción a la Teoría y Práctica Biocognitiva: Como la Biocultura Nos Enferma y Nos Sana

 

 

 Docente: Dr. Mario E. Martínez EEUU
(Fundador de la Teoría Biocognitiva)

 

 

TEMARIO

  

•          Como la mente y el cuerpo son coautores de la enfermedad y la salud

•          Antropología biocultural de la autoestima

•          El código mente-cuerpo de los neuromapas y sus senderos caóticos

•          El sistema inmune: confirmador biosimbolico

•          Los cinco portales de la salud

•          Las heridas arquetipo y sus campos de sanación                       

•          Bioética:  la biología de la conducta moral

•          El mundo de los centenarios y sus bioculturas

•          Como cambiar los códigos de autosabotaje

•          Como manejar los coautores de la enfermedad

•          Enfermedades autoinmune: confusión de horizontes

•          El dolor crónico y su espacio semántico

•          Artritis reumatoide: interleuquinas del bochorno

•          Fibromialgia: hipervigilancia del dormir

•          Adicciones, obsesiones, compulsiones y fobias: distracciones del ser biosimbólico

•          Psicología Budista Tibetana y sus integraciones a la biocognicion

•          La psicología contemplativa y sus aplicaciones a la PNIE

•          Trastornos psicoespirituales y sus mímicas psiquiatricas

•          Psicofarmacología biosimbolica y sus aplicaciones clínicas

•          Premisas biocognitivas clínicas y sus aplicaciones básicas

•          Las causas de la salud

 

 

LUGAR: Instituto Nacional de Salud
(Auditorio de Biomedicina)
Ave. Defensores del Morro No. 2268 (ex Huaylas) Chorrillos
Lima, Peru
COSTO: US$ 110.00 (US$ 95.00 hasta el 5 de Sept.)

INFORMES E INSCRIPCIONES: Dr. Jorge Santiago
Email: jorgesantia@yahoo.com.ar   Web: www.biocognitive.com

Para Inscripciones con Tarjeta de Crédito
Presione aquí

 

La teoría biocognitiva integra la psiconeuroinmunoendocrinologia, la antropología cultural, la neurociencia y la psicología contemplativa con un meta paradigma donde la cognición y la biología coemergen en un contexto biocultural. La biocognicion desafía los conceptos convencionales de la biología al ver al sistema inmune como algo más que un protector del ser biológico.  El modelo biocognitivo conceptualiza el sistema inmune como un confirmador biosimbolico que afirma la conciencia que creamos del ser biocultural y funciona en indefensión o empoderamiento de acuerdo con las creencias culturales y espirituales que vivimos. Consecuentemente, somos coautores de la salud y la enfermedad, en lugar de victimas de nuestros genes.

•  Como la mente y el cuerpo son coautores de la enfermedad y la salud
• Inicialmente los trastornos mente-cuerpo tienen una función y una sabiduría basada en la relevancia del contexto donde se crearon. Pero cuando el trastorno pierde relevancia de conservación, se convierte en enfermedad.
   
•  Antropología biocultural de la autoestima La autovaloración del ser se basa en lo que nos enseñan nuestros editores culturales, y esos conceptos se archivan al nivel epistemológico de la edad en que se aprenden.
   
•  El código mente-cuerpo de los neuromapas y sus senderos caóticos El lenguaje del cerebro le da relevancia de conservación a las acciones que se repiten. El lenguaje cognitivo racionaliza y le da significado a las repeticiones. Los neuromapas se desarrollan en senderos de procesos caóticos.
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• El sistema inmune: confirmador biosimbolico
• El sistema inmune confirma al ser biocultural que creamos. Lo que aparentan ser ataques, son actos de asertividad al nivel de horizontes para mantener máxima relevancia de contexto.
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• Los cinco portales de la salud
• El ser es un campo de bioinformacion con cinco portales de manifiesto que expresan los elementos más necesarios para preservar la coherencia mental, física y trascendental.
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• Las heridas arquetipo y sus campos de sanación
• Las culturas hieren biosimbolicamente de tres maneras para mantener control de la tribu. Cada herida tiene huellas psiconeuroinmunologicas y sus correlativos trastornos biocognitivos. Las tres heridas de arquetipos se resuelven con sus correspondientes campos de sanación.
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• Bioética:  la biología de la conducta moral
• La bioética es más que una filosofía que define la conducta moral de las ciencias de la vida. En el paradigma biocognitivo, la bioética es literalmente la biología de la conducta y sus efectos  mente-cuerpo-espíritu cuando se violan los códigos bioéticos.
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• El mundo de los centenarios y sus bioculturas Los centenarios en todas las culturas que se han investigado presentan evidencia que puede remplazar el concepto de entropía con el modelo de la complejidad. En lugar de “envejecer” en un proceso del orden al desorden, el pasar del tiempo nos permite una metamórfosis de lo simple a lo complejo.
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• Como cambiar los códigos de autosabotaje El autosabotaje es un ataque al ser que ocurre cuando el regocijo se conceptualiza como un privilegio, en lugar de un derecho humano. El regocijo es peligroso cuando la autoestima rechaza la compasión inclusiva.
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• Como manejar los coautores de la enfermedad Es más fácil sanar una enfermedad que confrontar los coautores que la apoyan.En el modelo biocognitivo, la enfermedad manifiesta lo que el enfermo teme expresar.
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• Enfermedades autoinmune: confusión de horizontes Los trastornos autoinmune se asocian con la indefensión biocultural y la falta de asertividad emocional. El sistema inmune confirma al ser biosimbolico al nivel de horizontes.
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• El dolor crónico y su espacio semántico El espacio mente-cuerpo donde existe el dolor, tiene dimensiones semánticas de actividad, potencia y evaluación. El dolor se resuelve o si disminuye al reinterpretar el espacio biosimbolico-semántico que activa los nociceptores.
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• Artritis reumatoide: interleuquinas del bochorno Conciencia de bochorno causa un estado proinflamatorio crónico que eventualmente puede gatillar el factor reumatoide.
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• Fibromialgia: hipervigilancia del dormir Las condiciones de peligro intenso en la infancia enseñan a crear una hípervigilancia al dormir que no permite entrar en las ondas Delta. Como todos los trastornos mente-cuerpo, la hípervigilancia tuvo función de protección durante tiempos de peligro, y al continuar sin condiciones de peligro, se convierte en una disfunción que llamamos fibromialgia. 
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• Adicciones, obsesiones, compulsiones y fobias: distracciones del ser biosimbólico Cuando el ser biosimbolico teme confrontar su mortalidad y su noche oscura del alma, crea distracciones que las ciencias de la vida les dan identidades patológicas y tratan los síntomas conductuales sin llegar a las causas biosimbolicas.
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• Psicología Budista Tibetana y sus integraciones a la biocognicion Los conceptos tibetanos de la compasión inclusiva, los cuatro inconmensurables, el ser relacional y más, se integran a la teoría y practica biocognitiva.
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• La psicología contemplativa y sus aplicaciones a la PNIE
• Conceptos de teología mística occidental y oriental y sus aplicaciones a los cuatro niveles del cambio: de lo conductual a lo trascendental.
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• Trastornos psicoespirituales y sus mímicas psiquiatricas
• Muchas de las depresiones, ansiedades y otros trastornos psiquiátricos tienen origen en conflictos trascendentales, y no en los neurotransmisores y el stress.
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• Psicofarmacología biosimbolica y sus aplicaciones clínicas
• Técnicas biocognitivas basadas en condicionamiento clásico y procesos biosimbolicos aplicadas al asma, dolor crónico y otros trastornos que responden a fármacos de acción rápida. Como remplazar o disminuir los fármacos con intervenciones biosimbolicas.
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• Premisas biocognitivas clínicas y sus aplicaciones básicas
• La enfermedad es un aprendizaje con funciones, coautores y sabiduría que tuvieron relevancia de conservación en su inicio. Las técnicas biocognitivas identifican los precursores, coautores y contextos bioculturales de indefensión donde coexiste la enfermedad sin relevancia de conservación y sin compasión inclusiva. Consecuentemente, la sanación requiere un cambio de conciencia que permita una vida incompatible con la enfermedad.
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• Las causas de la salud La teoría biocognitiva investiga los contextos que apoyan la salud, la longevidad con bienestar, las remisiones espontáneas, y todos los procesos mente-cuerpo que desafían los parámetros convencionales de la patología.
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• Conclusión Preguntas, comentarios, ansiedad cartesiana y otras consultas relacionadas al salto de paradigma.

Este curso ofrece un certificado del Institute of Biocognitive Psychology – USA  y dos créditos que pueden ser transferidos para el Ph.D. en Ciencias Biocognitivas que se está planificando en Sudamérica.